Ancient sanctuaries in the valleys of the Alan and Ona Rivers (Western Transbaikalia)

Three ancient sanctuaries were found in the valleys of the Ona River and its tributary Alan River on the east of Western Transbaikalia. The article considers the specificity of the ancient cult constructions characteristic for the precise territory in the boundary of the two small river valleys. In the course of the investigations conducted on the sanctuaries in Ona and Alan Rivers’ valleys we have defined that the space were arranged by the building of the artificial constructions near the local relief’s landmarks. The main natural components of the studied sanctuaries are the rugged cliffs with the vertical southward walls. While building the sanctuaries artificial elements, the limited area was created at the bottom of the cliffs; this territory became the central part of the sacral space. Revealed artificial constructions include not high stone walls, small stone mounds and rings laid out from stones. One more artificial component of these cult sites was rock arts painted with red ochre and situated in the eastern part of the rock walls. All paintings belong to the Selenga type, which is traditionally dated back to the late Bronze Age and related to the nomads of the Transbaikalia. Such sanctuaries are considered and defined as the sectoral landscape-artificial on the base of the analysis of the areas’ configurations which were delineated by the artificial structural elements and its positioning toward the dominant natural elements. Investigations conducted at Barun-Alan-1 sanctuary showed that some artificial elements here were constructed with the aim of the observation for the sun in the days of summer and winter solstice. On the base of the 14C-dating and typology of the rock art, we refer these sanctuaries’ functioning start to the end of the Bronze Age - early Iron Age.

ancient cult sites, ancient sanctuaries, ancient sanctuaries typology, Bronze Age, Early Iron Age, archaeoastronomy, summer and winter solstice, Rock Art, Western Transbaikal

1. Антонова Ю.Е., Ташак В.И. Древние святилища Западного Забайкалья: вопросы дефиниций и типологии // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2014. № 4 (16). С. 191-200.

2. Давыдов Д. О древних памятниках и могильных остатках аборигенов Верхнеудинского округа Забайкальской области // Записки Сибирского отделения Русского географического общества. СПб., 1856. Т. II. С. 89-100.

3. Данилов С.В. Ритуальные захоронения баранов в Забайкалье // Советская археология. 1982. № 1. С. 229-233.

4. Забияко А.П., Кобызов Р.А. Артефакты громатухинской культуры памятника Калиновка писаница-1 и проблема датировки наскальных рисунков // Актуальные проблемы археологии Сибири и Дальнего Востока. Уссурийск: Изд-во Уссурийского гос. пед. института, 2011. С. 167-171.

5. Кастрен А.М. Собрание старых и новых путешествий / Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, Северной России и Сибири (1838-1844, 1845-1849) // Магазин землеведения и путешествий. Географический сборник Николая Фролова. М.: Типография А. Семена, 1860. 495 с.

6. Константинов М.В. Древние святилища Шаман-горы (Забайкалье) // История и культура Востока Азии // Материалы международной научной конференции. Новосибирск: Редакционно-издательский центр НГУ, 2002. Т. II. С. 83-87.

7. Константинов М.В., Константинов A.B., Васильев С.Г., Екимова Л.Г., Разгильдеева И.И. Под покровительством Большого Шамана: археологическое путешествие по Забайкалью. Чита: Экспресс-типография», 2003. 53 с.

8. Лбова Л.В. Палеолит северной зоны Западного Забайкалья. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2000. 240 с.

9. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. Ч. I. Л.: Наука, 1969. 218 с.

10. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. Ч. II. Л.: Наука, 1970. 263 c.

11. Сериков Ю.Б. Камень Дыроватый - уникальное пещерное святилище на реке Чусовой (первые результаты исследований) // Российская археология. 1996. № 4. С. 121-140.

12. Сериков Ю.Б. Вотивные наконечники стрел с пещерного святилища на Камне Дыроватом (Средний Урал) // Российская археология. 2011. № 4. С. 102-113.

13. Ташак В.И. Палеолитические материалы древнего поселения Хэнгэр-Тын-3 «Святилище» // Палеолитические культуры Забайкалья и Монголии (новые памятники, методы, гипотезы). Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 2005. С. 41-55.

14. Ташак В.И. Геологические эпизоды в археологических местонахождениях // Культуры и народы Северной Азии и сопредельных территорий в контексте междисциплинарного изучения. Томск: Изд-во Томского государственного университета, 2008. Вып. 2. С. 206-215.

15. Ташак В.И. Территориальная организация древнего святилища Барун-Алан-1 в Западном Забайкалье // Вестник Томского государственного университета. Сер. История. 2013. № 3 (23). С. 172-176.

16. Ташак В.И. Новые исследования по хронологии Барун-Алана-1 (Республика Бурятия) // Известия Лаборатории древних технологий. 2019. Т. 15. № 1. С. 9-19.

17. Тиваненко А.В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы. Новосибирск: Наука, 1989. 201 с.

18. Тиваненко А.В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху раннего средневековья. Новосибирск: Наука, 1994. 150 с.

19. Харинский А.В. Капсальские «городища» // Известия Лаборатории древних технологий. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2007. Вып. 6. С. 145-166.

20. Харинский А.В. Кудинские городища-святилища: планиграфия и конструкция // Вестник Томского государственного университета. Сер. История. 2013. № 2 (22). С. 133-136.

21. Харинский А.В. Городища-святилища в структуре сакральных представлений древнего населения Предбайкалья // Известия Иркутского государственного университета. Сер. История. 2015. Т. 13. С. 6-17.

22. Tashak V.I., Antonova Yu.E. Ancient ‘sanctuaries’ of West Transbaikalia, Siberia // Rock Art Research. - 2019. - Volume 36, № 1. - P. 94-107.