Обширная территория Внутренней Азии, пространство которой включает немало опасных для жизни мест, нашла отражение во множестве разнообразных образов, далеких от реальности, зафиксированных в разных источниках. Многие мифические образы сохраняли свою актуальность вплоть до начала ХХ века. Одним из известных со средневековья персонажей, связанных с отдельными территориями Внутренней Азии, является образ «земли гроз и громовых стрел». Его актуальность сегодня подтверждается метеорологическими исследованиями региона. Рассмотрение представлений и обычаев тюрко-монгольских народов, проживающих на территории Внутренней Азии, связанных с грозовыми явлениями, показывает архаичность громовержца-дракона. Этот популярный образ «повелителя грозы и молний» распространился с территории южной и Юго-Восточной Азии. Высокой устойчивостью во времени характеризуются традиционные представления о сущности грозовых явлений, процессе трансформации молнии в каменные и металлические объекты (археологические артефакты). В культуре тюрко-монголов наблюдается разное осмысление причин поражения человека или животного молнией. Отмечается негативное понимание этого события в монгольском обществе со средневековья до ХIХ - начала ХХ в., и наоборот, позитивное на периферии Монгольской империи - у бурят, тюрков Южной Сибири. Выявлено, что представители разных народов испытывали в отношении гроз и молний совершенно противоположные чувства - одни страх и прятались, другие, напротив, бросали вызов Небу. В социальной структуре Монгольской империи выделились представители «белой кости», которые верили в свою неуязвимость перед грозой по праву своего «небесного происхождения». Были и те, кто считал Небо должником своего предка. Верили также, что от молнии может спасти мнимое родство с «избранными Небом», а также полезные для громовержца поступки.
The vast territory of Inner Asia, the space of which includes many dangerous places for life, is reflected in many different far from reality images recorded in different sources. Many mythical images remained relevant until the beginning of the 20th century. One of the images known from the Middle Ages associated with certain territories of Inner Asia is the image of “the land of thunderstorms and thunder arrows”. The relevance of this image today is confirmed by meteorological studies of the region. The study of the ideas and customs of the Turkic and Mongolian peoples living in the territory of Inner Asia, associated with thunderstorms, shows the archaic character of the image of the thundering dragon. This popular image of the “lord of thunder and lightning” has spread from the territory of southern and southeast Asia. Traditional ideas about the essence of thunderstorms, the process of transformation of lightning into stone and metal objects (archaeological artifacts) are characterized by high stability in time. In the culture of the Turko-Mongols, there is a different understanding of the reasons for the defeat of a person or an animal by lightning. In the culture of the Turkic and Mongolian peoples, there is a different understanding of the reasons for the defeat of a person or an animal by lightning. There is a negative understanding of this event in Mongolian society from the Middle Ages to the 19th century - the beginning of the 20th century, and vice versa, positive on the periphery of the Mongol Empire - among the Buryats, the Turkic peoples of Southern Siberia. It was revealed that representatives of different peoples experienced completely opposite feelings in relation to thunderstorms and lightning - some experienced fear and hid, others, on the contrary, challenged the Sky. In the social structure of the Mongol Empire, representatives of the “white bone” stood out, who believed in their invulnerability against a thunderstorm by right of their “heavenly origin”. There were also those who considered Heaven as a debtor to their ancestor. They also believed that imaginary kinship with the “chosen by Heaven”, as well as actions useful for the Thunderer, could save from lightning.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.